Иисус в Коране

Введение

Эта статья написана с целью предоставить мусульманам информацию об Исе (Иисусе) с точки зрения Корана. Вы можете сами свериться с Кораном и проверить приведенные ниже выводы.

В Коране Иисус — это не Бог, не Сын Божий и не человек, умерший на кресте. В Коране Иисус — это пророк, чьи слова были отвергнуты иудеями. Его называют Мессией, но это означает лишь то, что он — посланник Бога (Коран 4:171). Он принес Евангелие (Коран 57:27).

Сверхъестественное зачатие Иисуса

Самым выдающимся аспектом жизни Иисуса является его зачатие и рождение, о которых говорится в Коране 19:16-26. Иисус был рожден сверхъестественным образом, потому что это произошло без вмешательства мужчины. Чудо рождения Иисуса приводит к вопросу: Иисус имеет только человеческую или только духовную природу? Разве Иисус не является всего лишь человеком — ведь он был сотворен подобно Адаму? В самом деле, в Коране 3:59 мы читаем о сходстве между рождением Адама и рождением Иисуса: «Поистине, Иса пред Аллахом подобен Адаму: Он создал его из праха, потом сказал ему: «Будь!» - и он стал».

Однако в Коране говорится не только о сходстве, но и о различиях между рождением Адама и рождением Иисуса:

На основании этих фактов мы можем сказать, что существуют значительные различия между зачатиями Адама и Иисуса. Адам был сотворен от нижнего, а Иисус — свыше. Поскольку Иисус был непорочным и был сотворен Словом Божиим, он имел высшую сущность. Мы различаем Божье Слово (калима) и слова Бога в Писании. Божье Слово и Дух должны быть вечными, поскольку Бог никогда не мог быть без Слова и Духа. Согласно Корану, Иисус был непорочным в своей земной жизни (Коран 19:19), а Адам ослушался Бога в своей земной жизни (Коран 2:36). Адам не обладает такими же качествами, как Иисус, Слово Божье.

Сущность Иисуса

Итак, согласно Корану, Иисус имел духовную природу. Но если Иисус не является Словом Бога во плоти, как верят христиане, и если он — не просто смертный человек, какова же тогда сущность Иисуса? Можем ли мы сделать вывод, что это полный обзор Иисуса в Коране? Вряд ли. В Коране есть еще факты:

Используемое в Коране арабское слово «башар» относится к смертным, а не к миру духов. Мухаммед — всего лишь простой смертный, как и все остальные (18:110; 41:6). То же самое касается и всех остальных пророков. Поэтому странно, что слово «башар» не встречается в связи с Иисусом. Это могло бы быть наилучшим доказательством того, что Иисус — не Бог, а просто человек. Теперь нам стоит серьезно рассмотреть такой вопрос: может ли быть так, что Иисус действительно был больше, чем просто пророк? Помните, что говорится в Коране об Иисусе:

Однако это еще не все. В Коране есть еще сведения об Иисусе. Коран признает, что существует особое различие между служителями Божьими (Коран 2:253). Иисус занимает в Коране особое положение. Иисусу было дано явить Божьи знамения (Коран 2:253; 43:63) и Иисус получил Божью помощь посредством Святого Духа (Коран 2:253). Иисус — личность, обладающая исключительным достоинством как в этом мире, так и в мире ином (Коран 3:45). Все комментарии соглашаются с тем фактом, что это подразумевает святость и благословения[5]

Только Иисус может совершать такие действия, как «творить» и «давать жизнь» (Коран 3:49). Ни один пророк в Коране не совершал подобных действий. Поэтому Иисус стоит превыше всех остальных личностей, будучи превознесен на такой уровень, которого не достигал ни один человек. Что вы думаете об Иисусе? Можете ли вы сказать, что Он — всего лишь один из пророков?

Дальнейшее изучение

Многие мусульмане верят в миф о том, что им разрешено читать только Коран как последнюю редакцию Божьего Писания. Они думают, что Библия (Таурат – Пятикнижие Моисеево, Забур - Псалтирь и Инджиль - Евангелие) неинтересна. Однако это не согласовывается с Кораном. Почему? Потому что согласно Корану 3:61 и 3:64 мусульманам предлагается вести дискуссию с народом Книги (Библии) и исследовать пути веры. Табари (умер в 923 г. н. э.) был одним из величайших мусульманских богословов. Он написал множество комментариев к Корану. Так, в связи с 28:82 Табари спрашивает: «В чем Ибрахим был неправ?» Он приводит три примера лжи Ибрахима:

Вы не найдете в Коране упоминания о третьем событии. Об этом говорится в Библии в Бытие 12:11-13.

Великий мусульманский богослов читал Библию, чтобы ответить на этот вопрос!

Подобно Табари, многие мусульмане читают Библию, поскольку она дает гораздо более полные знания. Так как в Коране имеется призыв исследовать и использовать Евангелие в качестве источника, мы не можем сказать, что в Коране содержится абсолютная истина об Иисусе, вся история его жизни или ясное утверждение (Коран 2:256). В самом деле, Коран предлагает на обсуждение заявления веры касательно Иисуса, но с намерением стимулировать изучение этой темы людьми, а не для того, чтобы дать окончательный ответ. Иначе говоря, каждый мусульманин, утверждая, что обладает абсолютной истиной об Иисусе, переоценивает свои способности. Даже Мухаммеду было заповедано следовать тем, кто принял Писание прежде него:«Если же ты в сомнении о том, что Мы ниспослали тебе, то спроси тех, которые читают писание до тебя» (Коран 10:94).

Для мусульман будет самонадеянно считать, что они не только знают истину, но всю истину об Иисусе, и отказываться идти по открытому в Коране пути поиска других свидетельств [6]

Коран подтверждает Евангелие и направляет к содержащейся в нем дополнительной информации. Так давайте же, согласно словам Корана, рассмотрим Благодать в Инджиле.